ChatGPT（生成AI）のシエルさんとの共創

倭国においては、女王・卑弥呼、神に仕え、自ら民の前に姿を現すことはほとんどございません。政は弟および政庁の重臣らが預かり、方針はすべて神託に基づきて定められます。女王は、祭祀の場において神意を賜り、その言葉を政庁に託し、国の政を導かれます。

卑弥呼の御前より辞し神火の明かりを背に再び山路をゆく。都の外れまで巫女たちが並んで見送った。火を祀る女たちのまなざしに我らは深く頭を垂れた。倭という国は遠き大国に仕えながらも己のまことを失わぬ民の国であった。山も川も人も神すらも息づいていた。

遥かなる倭の旅もついに終章を迎えん。魏皇・曹叡の命を受け親魏倭王の金印をたずさえ巫女王に謁する使命を胸に我らは南へと歩を進めた。檜の香漂う神殿には火が絶えることなくその奥には女王卑弥呼が座している。我らにその姿を拝することは許されなかった。

不彌国を発った詩洸らは大海へと漕ぎ出した。信の文字を染め抜いた布が海風にひるがえる。豪雨と逆風に翻弄され荒れ狂う波の狭間で船底にまで水が入り舟子たちの手は血に染まる。二十日目の朝水平線の彼方に海の道を制する倭国の別なる中枢、投馬国が現れた。

次に向かうはその背後に広がる山深き領域-山紫水明の地-不彌国（ふみこく）である。「風は優しく、水は清らか、人は誠実」これは不彌国の民に伝わる古歌の一節であるとある老翁は語った。青々とした田畑と遠くにそびえる山々、そして筑後川の穏やかな流れ。

かつての金印が語る“あの国”に足を踏み入れる。平らな野に音のない都がひろがっていた。騒がしさの代わりにものの動きが整っている。倭の他のどこよりも規則が人の背に添うているようだった。この国はかつて後漢に使いを送り金印を授かったと記録にある。

青銀の印印のある山の下、玄関の極みに座した宮廷のような館の前で、われらは初めて居国の王と相見えた。王は忍忍と象のような事は言わず、ただ静かに一礼した。王の声はなかった。我々がこの地に足を踏み入れたという事実だけが静かに帳簿に記されていった。

東南陸行五百里至末盧國。其地有山林，深邃，山有丹。無良田，食海物自活。船行則依山島，南北市糴。壱与という名の女王が記されている。卑弥呼の後を継ぎ倭の国を再び導いたとされる若き女王。三韓征伐（新羅征伐）を前に末盧国の神集島に神々を招いた神功皇后

田が張られ畑が耕され干された魚網が風に揺れていた。小川には舟が浮かび浜では女たちが貝を選っていた。交わりの島。交易の品々とともにことばも風習もここで交錯していた。タツミの海の向こうに煙の絶えぬクニがあると聞く。火を守る女が治め名を卑弥呼という

狗邪韓国の海辺より船を出した詩洸と新元。春霞のなか小舟は潮に揺れながら南南東へ進む。やがて波間に影のような島が現れた。倭の玄関口対馬国である。山深く、森は海辺まで迫り、岩場には海鳥が舞い、潮の香が濃く漂っていた。潮と風を読む術に長けた燈流。