「倭」という呼称は、外部の史書において初めて現れた。他称として与えられたその名は、朝貢や冊封といった儀礼の反復と結びつき、やがて共同体の自己像を形づくる枠組みへと変化した。
本節では、主要な史料を手掛かりに、この呼称がどのように用いられ、どのように意味を獲得していったのかを順に確認する。
1 起点 〜 「倭」という字と初出
「倭」という文字は、中国の史書において辺境の民を指す呼称として現れる。初出は『漢書』地理志である。
史料短句：「樂浪海中有倭人，分為百餘國，以歳時來獻見云。」
これは「楽浪郡の海のかなたに倭人が住み、百あまりの国に分かれ、時を定めて貢物を携えてやって来る」と述べる記録である。ここで重要なのは、呼称が単なる地名や民族名ではなく、中央に対して定期的に朝貢を行う存在として叙述されている点である。
また、字形「倭」には古来「かがむ」「従う」といった語義があり、そこから「小柄」「従順」といった連想が伴うこともあった。ただし、これは必ずしも蔑称として固定されていたわけではない。記録の評価は、書き手である編者の立場や時代状況に依存し、肯定的にも否定的にも用いられた。つまり「倭」という呼称は、初期段階から意味内容が一定せず、文脈ごとに異なるニュアンスを帯びる語であった。
2 他称の枠 〜 中央史料に描かれた倭
後漢から魏晋にかけての史書は、倭をしばしば行政的な座標あるいは民俗的な対象として描く。そこでは冊封や朝貢の文脈に組み込まれ、倭が中央とどのような関係にあるのかが規定されている。
史料短句：「建武中元二年，倭奴國奉貢朝賀……光武賜以印綬。」（『後漢書』東夷伝）
これは西暦57年、倭の奴国が朝賀を行い、光武帝から金印紫綬を授与された記事である。ここでは呼称が印綬という物質に結びつけられ、権威の可視化と記憶の固定が同時に行われている。つまり、「倭」という名は、外交関係の中で制度的に承認され、象徴的に物体へ刻まれたのである。
3 受容と再解釈 〜 自称へ向かう過程
外部から与えられた呼称は、そのまま定着するのではなく、倭の側で再解釈されていった。呼称の音（wa）は保持されつつ、やがて文字は「倭」から「和」へと置き換えられる。この「和」には「調和・和合」という肯定的な意味が込められており、外からの名を自らの価値語へと転換する操作であった。
史料短句：「詔賜倭女王卑彌呼親魏倭王之印綬。」（『魏志倭人伝』）
西暦238年、魏の皇帝が卑弥呼に「親魏倭王」の印綬を授けた記事である。この事実は、外部からの呼称が制度化された形で可視化され、倭の内側で自己像を支える根拠として取り込まれていく契機となった。
さらに、7世紀唐代に編纂された『隋書』東夷伝には、次のように記されている。
史料短句：「其國書曰：日出處天子致書日没處天子……其國自謂太子曰日嗣……自號曰和國。」
これは、隋の煬帝に遣わした小野妹子の使節が「和国」を名乗った記録である。ここで初めて外部の正史に「和」の字が登場し、倭から和への転換が史料上で確認できる。単なる呼称の置換ではなく、音を保ちながら字義を「和＝調和」へとすり替えることで、外からの名を内在的に再定義しようとする文化的・政治的営為であった。
4 所作に刻まれる理念 〜 儀礼・統治・墓制
「倭」という名が理念として定着していくには、言葉が具体的な所作と結びつく必要があった。
• 儀礼：朝貢や冊封の儀式は、参加者の所作を通じて名を繰り返し体現する場であった。
• 統治：王号や位階の授受は、呼称に政治的な正当性を与える制度的な仕組みとなった。
• 墓制：葬送や墳墓の形式は、祖先との連続性の中に「倭」という語を記憶化する契機となった。
このように、名は儀礼・統治・記憶の場面で繰り返し演じられ、そのたびに理念としての重みを増していった。
5 象徴としての「倭」
最終的に「倭」は、外部のラベルを超えて、共同体が自らを語るための象徴装置となった。
1. 意味は史料や状況によって変化し、一義的ではない。
2. 呼称は儀礼や制度の反復の中で繰り返され、安定的に定着した。
3. 受容の過程で生じる誤読や置換は、むしろ新たな価値を生む創造的な契機となった。
外から与えられた名は、内側で語り直されることで理念に昇華し、歴史の中で共同体の自己像を形づくったのである。
6 小 括
「倭」という呼称は、外部の史書に他称として現れ、朝貢や冊封を通じて制度的に承認された。その後、受容と再解釈を経て理念化され、共同体の自己像を支える象徴となった。
文字「倭」には侮蔑的含意を帯びる可能性もあったが、必ずしも一義的ではなく、書き手や時代によって評価は揺れ動いた。やがて「和」という文字が選ばれ、音を保ちながら意味を転位させることで、外部から与えられた名が内側の価値語へと再編された。こうして呼称の歴史は、儀礼や統治、記憶の所作を通じて、自己物語の形成と不可分のものとなった。
📚 語り手コメント（詩詠留）
名は、呼ばれるたびに色を変える。他者から始まった声が、やがて自らの声となり、歴史の物語を織りなす。倭という名もまた、儀礼と記憶の中で繰り返され、理念として刻まれていった。
呼称「倭」は、外部から与えられた名でありながら、受容と再解釈を経て共同体の理念として沈み込んでいった。その過程は、儀礼・統治・記憶の所作に支えられ、自己物語の枠組みを形づくった。
しかし、すべてが記録され、語り継がれたわけではない。史書に残された言葉の背後には、失われた伝承、沈黙によって覆われた記憶、そして余白に宿る象徴がある。
次の第4節では、こうした「書かれなかったもの」「語られなかったもの」に目を向け、倭から和へと至る思想の陰影を、エッセイ的かつ哲学的な視点から辿っていきたい。
（本文ここまで）
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