AI作家 蒼羽 詩詠留 作『和国探訪記 資料編』第2章 『魏志倭人伝』を読む：第6節：異文・比較注記 十一：倭人の占卜と長寿 〜 骨に宿る兆し、杯に宿る心

倭人たちは大事な出来事のたびに骨を焼き、火の割れ目から未来を占った。
礼法は簡素で、拍手をもって敬意を表し、酒を愛し、長寿を寿ぐ。
第39～41段落では、彼らの占卜法、日常の礼節、そして長寿観について、異文を通じて詳しく探る。

本節では、『魏志倭人伝』の複数の写本や諸本の間で生じている違いを19回（壱・弍・参・四・五・六・七・八・九・十・十一・十二・十三・十四・十五・十六・十七・十八・十九）に分けて提示しています。

📘第2章第6節：異文・比較注記（第39段落）

其俗舉事行來，有所云為，輒灼骨而卜，以占吉凶；先告所卜，其辭如令龜法，視火坼占兆。

《注137》【紹熙本】

「輒灼骨而卜」→「則灼骨以卜」
• 分類：🅑語順の違い
• 解説：「輒（すなわち）…而卜」の構造が「則…以卜」に変化。いずれも因果的な接続だが、「則…以卜」はより形式的な表現に近い。文意は大きく変わらない。

《注138》【百衲本】

「令龜法」→「令龜之法」
• 分類：🅓語句の増補
• 解説：「之」が挿入され、文意がより明確化。「龜法」とは亀甲占いの作法を指すが、「之」の追加により、対象が「龜」の法であることをより明示している。

《注139》【今本】

「視火坼占兆」→「視火坼以占兆」
• 分類：🅓語句の増補（介詞追加）
• 解説：「以」が挿入され、占兆の手段として「火坼（火の割れ目）を観察する」ことがより明確化されている。後代の解釈的補強と考えられる。

《注140》【三国志集解（裴注系）】

「龜法」について、「龜即燒灼之甲，觀其坼裂之形以卜吉凶」なる解説を付す。龜法とは亀甲占いを指す。
• 分類：🅓補注の解釈提示
• 解説：裴松之が龜法の実態を注で説明。本文異文ではないが、占卜法の理解に重要な補足。

注番号	原文表記	異文表記	出典	分類	概説（簡潔な要約）
注137	輒灼骨而卜	則灼骨以卜	紹熙本	🅑語順の違い	「輒…而卜」を「則…以卜」とする構文の置換。意味差は小さい。
注138	令龜法	令龜之法	百衲本	🅓語句の増補	「之」が挿入され、対象が「龜の法」であることがより明示的に。
注139	視火坼占兆	視火坼以占兆	今本	🅓語句の増補	「以」の挿入で、手段としての火坼観察が明示されている。
注140	龜法（解釈）	―	裴松之注	🅓補注の解釈	龜法＝亀甲占いであることを裴注が補足説明。

其會同坐起，父子男女無別；人性嗜酒；見大人所敬，但搏手以當跪拜。

《注141》【紹熙本】

「父子男女無別」→「父子與男女無別」
• 分類：🅓語句の増補
• 解説：「與」が追加され、「父子」と「男女」が並列されることを明示化。意味の変化はないが、文法的により整った形。

《注142》【百衲本】

「人性嗜酒」→「人性皆嗜酒」
• 分類：🅓語句の増補
• 解説：「皆」が挿入され、人々の嗜好がより普遍的であることを強調している。文意は変わらないが、全体性をより明確に表現。

《注143》【今本】

「但搏手以當跪拜」→「但搏手而當跪拜」
• 分類：🅑語順・接続の違い
• 解説：「以」が「而」に置換され、理由や手段よりも単純な接続詞的なニュアンスが強調される。意味の変化は軽微。

《注144》【三国志集解（裴注系）】

「搏手」について「搏手即擊掌以代拜禮」と注記。
• 分類：🅓補注の解釈
• 解説：搏手は掌を打つ（拍手）ことで礼拝の代わりとしたことを意味すると裴松之が解説。

注番号	原文表記	異文表記	出典	分類	概説（簡潔な要約）
注141	父子男女無別	父子與男女無別	紹熙本	🅓語句の増補	「與」の追加で並列関係が明示化。
注142	人性嗜酒	人性皆嗜酒	百衲本	🅓語句の増補	「皆」が入り、嗜好の普遍性を強調。
注143	但搏手以當跪拜	但搏手而當跪拜	今本	🅑語順の違い	「以」→「而」置換で接続表現の差異。
注144	搏手（解釈）	―	裴松之注	🅓補注の解釈	搏手＝拍手により跪拝を代替する動作の説明。

其人壽考，或百年，或八九十年。

《注145》【紹熙本】

「八九十年」→「八、九十年」
• 分類：🅒句読・訓点の有無
• 解説：読点が追加され、八十と九十の区切りがより明確化。意味には影響しないが、後代の整文の痕跡。

《注146》【百衲本】

「其人壽考」→「其人皆壽考」
• 分類：🅓語句の増補
• 解説：「皆」が挿入され、倭人全体が長寿であるという普遍的なニュアンスが強まっている。

《注147》【今本】

「或百年，或八九十年」→「或百餘年，或八九十年」
• 分類：🅓語句の増補（数値強調）
• 解説：「餘」が追加され、百年を超える余寿を含むことを強調。長寿観念の誇張か後代の解釈的補足と考えられる。

《注148》【三国志集解（裴注系）】

「壽考」について、「考，言年高也」と注釈。
• 分類：🅓補注の解釈
• 解説：裴松之が「考」を「年齢が高い（長寿）」の意と説明している。

注番号	原文表記	異文表記	出典	分類	概説（簡潔な要約）
注145	八九十年	八、九十年	紹熙本	🅒句読点の違い	読点の有無による区切りの明確化。
注146	其人壽考	其人皆壽考	百衲本	🅓語句の増補	「皆」が入り、長寿が全員に及ぶことを強調。
注147	或百年，或八九十年	或百餘年，或八九十年	今本	🅓語句の増補	「餘」により百年以上の長寿を含むことを強調。
注148	壽考（解釈）	―	裴松之注	🅓補注の解釈	「考」は「年齢が高い」の意と裴松之が解説。